111. 새로운 중동 프로젝트-2

아프리카 재분할

텔아비브는 아프리카를 보다 광범위한 주변부의 일부로 편입하기 시작했습니다.

이 '새로운 주변부'는 1979년 이후 텔아비브의 지정학적 전략의 기반이 되었습니다.

이란을 포함한 아랍에 대항하는 '구 주변부'가 1979년 이란 혁명으로 인해 무너지고 붕괴되었습니다.

이러한 맥락에서 이스라엘의 '새로운 주변부'는 아랍 국가와 이란 이슬람 공화국에 대항하여

에티오피아, 우간다, 케냐와 같은 국가를 포함하는 방식으로 개념화되었습니다.

이것이 이스라엘이 수단의 발칸화에 깊이 관여하게 된 동기입니다.

중동의 종파적 분열과 같은 맥락에서 이스라엘은 아프리카를 재구성할 계획을 세웠습니다. 

Yinon Plan은 아프리카를 세 가지 측면, 즉 (1) 민족 언어학, (2) 피부색, 마지막으로

(3) 종교에 따라 구분하고자 합니다. 

이 영역을 확보하기 위해 Perle을 포함한 이스라엘 싱크탱크인

Institute for Advanced Strategic and Political Studies(IASPS)도

미 국방부 아프리카 사령부(AFRICOM)를 창설하도록 촉구했습니다.

아랍과 아프리카 정체성을 분리하려는 시도가 진행 중입니다.

이는 아프리카에서 소위 '흑인 아프리카'와 '비흑인' 북아프리카 사이의 경계선을 긋고자 합니다.

이는 아프리카에서 '아랍인'과 소위 '흑인'으로 추정되는 사람들 사이의 분열을 조장하려는 계획입니다.

이 목표는 '아프리카 남수단'과 '아랍 북수단'이라는 터무니없는 정체성으로 홍보되고 있습니다.

리비아의 '색깔 정화' 캠페인에서 흑인 리비아인들이 표적이 된 이유이기도 합니다.

북아프리카 아랍인들의 정체성은 아프리카 대륙에서 분리되고 있습니다.

동시에 '흑인 아프리카'와 새로운 '비흑인' 북아프리카 사이에 명확한 구분이 생기도록 '흑인 아랍인'의

대규모 인구를 근절하려는 시도가 있었으며, 이는 남아 있는 '비흑인' 베르베르족과

아랍인 사이의 싸움터로 바뀔 것입니다.

같은 맥락에서 수단과 나이지리아와 같은 아프리카 지역에서 무슬림과 기독교인 사이의 긴장이 조성되어

경계와 분열을 더욱더 조장하고 있습니다.

피부색, 종교, 민족성, 언어를 기반으로 이러한 분열을 조장하는 것은 아프리카에서 분리와 불화를

조성하려는 의도입니다.

이는 모두 북아프리카를 아프리카 대륙의 나머지 지역에서 분리하려는 아프리카 전략의 일부입니다.

문명의 충돌을 위한 체스판 준비

문명의 충돌을 위해 체스판이 마련되고 있으며 모든 체스 말이 제자리에 놓이고 있는 중입니다.  

아랍 세계는 봉쇄되고 있으며, 뚜렷한 경계선이 그어지고 있습니다.

이러한 구분선은 서로 다른 민족 언어, 피부색, 종교 집단 간의 분열을 조장합니다.

이 계획은 사회와 국가 간에 더 이상 융화 및 화합이 어렵도록 만듭니다.

이것이 중동과 북아프리카의 콥트교도와 같은 기독교인들이 표적이 되는 이유입니다.

또한 검은 피부의 아랍인과 검은 피부의 베르베르인, 그리고 검은 피부의 다른 북아프리카 인구 집단이

북아프리카에서 집단 학살에 직면하는 이유이기도 합니다.

이라크와 이집트에 이어 리비아 아랍 자마히리야와 시리아 아랍 공화국은 각각 북아프리카와

동남아시아에서 지역적 불안정화의 중요한 지점입니다.

리비아에서 일어나는 일은 아프리카에 파장을 일으킬 것이고, 시리아에서 일어나는 일은 동남아시아와

그 너머에 파장을 일으킬 것입니다.

무대에 오르는 것은 전적으로 무슬림 중동 지역(이스라엘 제외)으로서,

시아파-수니파 싸움으로 혼란에 빠질 것입니다.

비슷한 시나리오가 '비흑인 북아프리카' 지역에서 일어나고 있으며, 이는 아랍인과 베르베르족간의

대립으로 특징지어질 것입니다.

또한 '문명의 충돌' 모델에 따라 중동과 북아프리카는 소위 '서구'와 '흑인 아프리카'라는 관점에서

지속적인 갈등을 겪을 예정입니다.

리비아 갈등이 시작될 당시 프랑스의 니콜라 사르조키와 영국의 데이비드 캐머런이

서유럽 사회에서 다문화주의가 죽었다고 선언한 이유이기도 합니다.

다문화주의는 NATO 전쟁 의제의 정당성을 위협합니다.

또한 이것은 미국 외교 정책의 초석을 구성하는 '문명의 충돌'을 실행하는 데 장애물이 됩니다.

이와 관련해 전 미국 국가안보보좌관 지비그뉴 브레진스키는 다문화주의가 워싱턴과

그 동맹국에 위협이 되는 이유를 다음과 같이 설명합니다.

“미국이 점점 더 다문화 사회가 되면서 외교 정책 문제

(예: 아랍 세계, 중국, 이란 또는 러시아 및 구소련과의 전쟁)에 대한 합의를 이루는 것이

더욱더 어려워질수 있습니다.

단, 대규모로 널리 인식되는 직접적인 외부 위협 상황은 예외입니다.

이에 대한 합의는 일반적으로 제2차 세계대전 내내 그리고 냉전 동안에도 존재했으며

그리고 지금은 '테러와의 세계 전쟁'으로 인해 존재합니다.”

이러한 활동은 중동-북아프리카(MENA) 지역과 소위 '서구 세계' 및 사하라 이남 아프리카 사이의

문화적 친화성을 끊으려는 의도로 기독교도와 흑인들이 표적이 되고 있다는 점을

다시 한번 언급할 필요가 있습니다.

정의로운 전쟁이라는 정당성

과거에 서유럽의 식민지 강국들은 국민들을 세뇌하며 살아 왔습니다.

그들의 목표는 식민지 정복에 대한 대중의 지지를 얻는 것이었습니다.

동시에 인종차별적 이념이 제기되었습니다.

식민지에 속한 사람들은 열등하거나 영혼이 없는 것으로 묘사되었습니다.

마지막으로, 소위 '세계의 미개민족'을 문명화해야되는 사명을 떠맡은 백인들의 책임으로 둔갑했습니다.

이러한 이념적 틀은 식민주의가 정당한 대의로 묘사되는 데 사용되었습니다.

후자는 다시 외국을 정복하고 문명화하는 수단으로 정당한 전쟁을 벌야야 된다는

합법성을 제공하는 데 활용되었습니다.

오늘날 미국, 영국, 프랑스, ​​독일의 제국주의적 디자인은 변하지 않았습니다.

변한 것은 신식민지를 대상으로 정복 전쟁을 벌이는 구실과 정당성입니다.

식민지 시대에 전쟁을 벌이는 서사와 정당성은 영국과 프랑스와 같은 식민지 국가의 여론에 수용되었습니다.

오늘날의 '정의로운 전쟁'과 '정의로운 대의'는 이제 여성 권리, 인권, 인도주의, 민주주의의 깃발 아래에서

진행되고 있습니다.